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《华豫之门》大讲堂


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箧和笥均是古代竹制盛放物品的。本文运用考古发掘资料和传世文献相互对照，对箧和笥作为先秦两汉时期简帛书籍盛具的功用作了考实，进一步探究简帛书籍的收纳方式。筒形罐系统是新石器时代北地区重要的文化系统。新石器时代中期，筒形罐系统一度占据着太行山东麓的广袤区域，使得筒形罐系统的领地从东北地区拓展至冀南豫北地区，并且形成了具有明显过渡类型色彩的磁山文化。此后，随着东方釜鼎系统和西方仰韶系统交替占据黄河流域的主流地位，迫使筒形罐系统的南部前沿从冀南豫北地区向北退缩至燕山—西辽河一带，筒形罐系统此后的空间拓展方向也转向了东北腹地。在此背景下，燕山南北成为筒形罐系统与中原文化频繁接触、融合的新地带，先后产生了赵宝沟文化和红山文化等强势文化支系。可见，黄河流域的文化格局不仅改变了筒形罐系统的空间拓展方向，而且直接加剧了筒形罐系统内部各支系间的分化。6年吉林省考古研究所在永安遗址发掘两座彩绘圆形砖雕墓葬。从墓葬结构和出土文物判断其年代大致为晚唐五代时期。这两座墓葬的发掘为研究唐宋时期砖雕墓葬提供了新的实物资料。线上鉴宝热线-网上鉴宝报名湖北随州市出土的铜方豆盖铭中的 ，应是"枳"字，指的是"巵"这种器物，器物是方豆，但自名为"巵"属于青铜器铭文中的代称现象。

本文在讨论广西平南六陈镇汉代冶铁遗址群"碗式"炼炉的炉形、性质、冶铁生成物及冶炼技术特点的基础上，提出广西的"碗式"炼炉的起源与世界其他地区"碗式"炼炉的起源途径相同，是西亚地区"碗式"炼炉对外扩散的结果，其传播线路是沿印度洋经由西亚、南亚、东南亚传入。12年，阿敦乔鲁遗址发掘了3座大型建筑遗迹和9座石板墓。出土了陶器、石器、铜器以及包金铜耳环、石人等遗物。遗址与墓葬的年代集中在公元前19世纪至公元前17世纪间，属于青铜时代早期。这批材料对揭示西天山地区青铜时代遗址的面貌、探索新疆地区早期青铜时代的文化及与亚欧草原地区的文化交流提供了重要线索。明代洛阳福王府是明神宗朱翊钧第三子朱常洵的藩府，明崇祯十四年(1641年)李自成攻陷洛阳，福王府毁于大火，至今其旧址仅存一对汉白玉石狮。5年5月洛阳民俗博物馆从洛阳老城东大街，又征集到一尊明代汉白玉彩绘石狮。1年，天水市博物馆与西安文物保护研究中心(现陕西省文物保护研究院)，对1982年天水市石马坪出土的石棺床进行了科学保护，同时发现了该具石棺床的一些新信息。其中部分信息与1992年发表于《考古》杂志的《天水市发现隋唐屏风石棺床墓》一文内容不相一致。本文即根据这次保护所揭露出来的新信息，结合近年来的研究成果，对天水这件石棺床作进一步的探讨。为配合南水北调中线受水区配套工程的建设，213年4月至7月，河南省文物考古研究院对新乡鲁堡墓地进行了考古发掘，发掘面积18平方米，清理墓葬59座。本文对此次发掘的龙山文化末期及战国墓葬进行介绍。13年2月—3月，徐州博物馆为配合郑徐客运专线工程建设，对线路经过的荆山汉墓群进行了抢救性考古发掘，共计发掘汉代墓葬13座。墓葬形制有石坑竖穴墓和石坑竖穴洞室墓两种类型，是徐州地区西汉中小型汉墓的常见形制。出土文物2余件(组)。徐州荆山汉墓群的发掘对研究西汉时期徐州地区中小型汉墓的发展演变规律、葬制、葬俗以及物质文化都具有十分重要的意义。15年11月，武汉大史学院等单位以湖北石首走马岭遗址为中心展开了区域系统调查，在陈浩岗遗址采集到了大量陶片。16年武汉大史学院再次对陈浩岗进行了调查，并联合石首市博物馆进行了抢救性试掘。通过本次调查与试掘，获取了较多的陶器和石器。遗存文化内涵主要属屈家岭上层文化和石家河文化范畴。1年7月，在南阳市张衡路丰源小区工地，南阳市文物考古研究所清理汉代画像石墓一座，该墓破坏严重，仅保存有画像16幅，该墓葬的发掘为豫西南地区汉文化以及古代石刻艺术的研究提供了重要的实物资料。晚商时期商文化进入海岱地区至少通过两条通道，其一由古黄河、古济水、古泗水沟通中原与海岱进而连通至江淮中下游地区，可称为水路。另一通道大体是商末征人方路线。通道主要功用很可能是为了控制鲁北的海盐及保障长江下游地区的铜锡原料的北运。

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